Авинурме — край трудолюбивых людей

5. Октябрь 2014

Ирина КИВИСЕЛЬГ

Волость Авинурме всегда была обособленным районом Эстонии. Добраться туда было непросто из-за болотистой почвы и долгих весенних паводков, затоплявших дороги, поэтому жителям приходилось искать пути заработка помимо традиционных хуторских и полевых работ. Богатые лесные угодья обеспечивали материалом для производства разнообразных изделий, чем издревле и славится этот край.

Красивым осенним днем Авинурме встретил нас ярким солнышком и разноцветьем: аккуратные улочки, приветливые дома с ухоженными дворами — уже внешний вид этого поселка говорит о том, что здесь живут хозяйственные и трудолюбивые люди. В чем мы очень скоро и убедились.

Авинурмеский центр быта, открытый в 2010 году, популярен и среди местных жителей, и среди гостей.

Знакомство начали с посещения местного музея, который располагается на втором этаже центра быта. Здесь мы встретились с руководителем Рене Андере и авинурмеским волостным старейшиной Айваром Саарела, которые с удовольствием провели для нас небольшой экскурс в прошлое этих легендарных мест.

Первое упоминание

Селение впервые упоминается в 1599 году в материалах II польской ревизии как деревня Авинорма (от немецкого Awinorma), принадлежавшая имению Роэла. Здешние крестьяне из-за удаленности от имения и плохого сообщения через болото вместо барщины платили оброк.

С 1666 года здесь находилось вспомогательное поместье имения Лайузе.

К слову, название «Авинорма» носит сейчас волостная газета.

— К настоящему времени от построек мызы Авинурме практически ничего не сохранилось, она сгорела в начале века, — искренне сожалеет Айвар Саарела. — И то, что первое упоминание относится к концу 16-го века, не означает, что раньше здесь не жили люди — сохранились легенды, которые подтверждают, что это было намного раньше. Одна из них рассказывает о том, как родилось название поселения: давным-давно выдалось особенно неурожайное лето, и крестьяне пошли к Калевипоэгу, пожаловались, что не знают, как выжить. Он подумал и отправил своей мощной рукой много рыбы в реку Авийыги. С большой водой щука пришла на нерест, и питаясь потом этой рыбой, нурмики (так называли местных жителей) пережили трудные времена. Из слов «нурм» (пастбище) и «хаави» (старинное слово, означающее — щука) родилось «хаавинурмед», со временем первая часть утратилась — и осталось Авинурме.

Столетний дом капитально обновился

К слову, центр быта, расположенный в самом центре Авинурме, был открыт в июне 2010 года. А располагается он в старинном здании пастората, которому больше ста лет — был построен в 1902-м. Рене рассказал, что он появился даже раньше церкви и был построен для духовника. В советское время здесь более 20 лет располагался детсад, позже использовался в разных целях и к началу текущего века был в очень плохом состоянии. В 90-х годах прошлого века дом вернули пасторату.

— Когда я пришел сюда 11 лет назад и попытался сам что-то делать, скоро понял, что для восстановления и жизни не хватит, — поделился собеседник. — Тогда подумал, почему бы не объединиться с музеем, который тоже ютился в скромных условиях, и совместными усилиями привести дом в порядок?

Так и сделали, начав искать деньги, писать проекты. С первой попытки не получилось, но, обретя определенный опыт, достигли цели и получили возможность осуществить задуманное.

— Получили поддержку в ЕAS и других фондах, ремонт обошелся в 16,2 миллиона эстонских крон, — подчеркивает Айвар. — Так дорого, потому что мы хотели восстановить здание в таком виде, как оно было в прежние времена. Хотя оно не находится под охраной государства как памятник старины и кое в чем все-таки пришлось отступить, но мы постарались максимально сохранить достоверность и гордимся этим.

Ремонт закончился в 2010 году, и сегодня дом быта очень популярен среди гостей Авинурме. По словам Рене, за последние четыре месяца здесь побывало более трех тысяч человек.

Лютеранская церковь с вековой историей.

— Мы привлекаем людей не только музейными экспонатами, но и интерактивностью, — считают собеседники. — Работая в тандеме с находящимся по соседству центром деревообработки, созданным семейным предприятием «E.Strauss», разработали множество разнообразных программ: в центре столярного мастерства и рукоделия можно попробовать изготовить деревянные изделия как на старинных станках, так и на современном оборудовании, в мастерских рукоделия — испытать свое мастерство от прядения нити до ткачества, в центре деревообработки — получить урок выпечки хлеба, плетения корзин и многое другое.

Старая церковь со своей историей

Одна из местных достопримечательностей — лютеранская церковь, построенная в 1909 году. Недавно при приведении в порядок кладбища Рене и его помощники обнаружили письмо, написанное в 1897 году, в котором рассказывается история создания храма.

Рене Андере показывает старинные записи, которые помогли приоткрыть историю создания авинурмеской церкви.

— В царское время нелегко было получить землю под строительство лютеранской церкви, — рассказывает он. — Мужики много сил приложили, чтобы добиться этого права, но в 1860-м лохусуусцам повезло больше, а наши должны были им помогать в строительстве. Но они не хотели, ведь ходить за 15 километров неудобно, и они хотели иметь свою церковь. Авинурмиков обязали заплатить по 3 рубля 30 копеек на строительство лохусууского храма, большие по тем временам деньги. У кого их не было — даже вещи продавали… Но авинурмики все же добились своего, хотя и через 40 лет, — придумали, что построят храм в память царя Александра Второго, и тогда получили разрешение. Правда, впоследствии люди благополучно об этом забыли.

Исторические факты

В 1801-1811 годах в имении Авинурме жил юный Вильгельм Кюхельбекер — русский поэт, писатель и общественный деятель, друг и одноклассник Пушкина по Царскосельскому лицею, коллежский асессор, декабрист.

С 1926 по 1971 год через поселок проходила узкоколейная железная дорога Сонда-Муствеэ, и это был период расцвета края, продолжавшийся почти полвека. Сейчас от прежней железной дороги восстановлен отрезок 178,5 метра, а также железнодорожный мост и подвижной состав, прокатиться на котором можно в теплое время года. К слову, всю отделку вагонов провели местные школьники.

В августе 1941 года в ходе Второй мировой войны большая часть поселка была разрушена. В память о сражении в 2004 и 2009 годах были установлены памятный камень и мемориал.

Деревообработка — мастерство,
которое издревле развивалось

Одна из легенд рассказывает, что крестьяне, своровав в мызном лесу дерево, думали, как использовать его наиболее максимально. Так родилось искусство плетения коробов и корзин, которое кормит жителей до сих пор. По другой легенде, это ремесло пришло сюда во время Северной войны вместе со шведами.

Айвар Саарела: "Изготовляемые в Авинурме бочки и лыжи продавались по всей Эстонии, а пастушьи рожки даже вывозились в Финляндию".

— Деревообработкой занимались многие, — подчеркивает Айвар, — с давних пор поселок и окружавшие лесные деревни славились искусством деревообработки, процветавшей благодаря существовавшей свободе лесозаготовок. Первое упоминание об авинурмеских бондарях относится к 1786 году! Изготовляемые в Авинурме бочки и лыжи продавались по всей Эстонии, а пастушьи рожки даже вывозились в Финляндию. Здесь делали прялки, стулья, прочие изделия. Я помню, что в 80-х годах прошлого века у нас мастерили огромные трехметровые бочки для армии — в них квасили капусту. Опускали в такую бочку солдата, который ногами топтал капусту, которую постоянно прибавляли до тех пор, пока он не достигал края… А в местном самоуправлении видел винную карту мира — на ней отмечали ниткой места, куда отправляли из Авинурме изготовленные здесь бочки для вина, эти нити покрывали едва ли не все страны…

Так что Авинурме хоть и отдаленный край, но известный далеко за пределами даже своей страны.

Ученицы Авинурмеской начальной школы. Фото 1937-1938 гг.

Сейчас в поселке проживают 1437 человек, а еще в 2005 году было 1760 человек. В начале 20-го века — почти три тысячи человек.

— Один день в году у нас бывает в десять раз больше людей: ежегодная бочарная ярмарка собирает до 10 тысяч гостей, — улыбается Айвар. — Но мы верим, что однажды ситуация вновь изменится — есть люди, которые хотят вернуться или приехать жить в деревню. Которые ценят безопасность и спокойствие в родном краю. Интерес к переезду в деревню высок, и если бы проще решалась проблема с жильем, то процесс оживился бы быстрее. Представление о том, что в деревне нет работы, не соответствует действительности — есть работа, да и условия для жизни у нас прекрасные — есть водопровод, канализация, хороший Интернет. Имеется просторная недавно отремонтированная школа, и скучать тоже не придется — прекрасные Дом культуры и спортцентр.



  • Подготовку и публикацию данной статьи в рубрике «Эстония сегодня» поддержали:
    Министерство культуры,
    Фонд интеграции и миграции «Наши люди».

    Страницы в формате PDF можно скачать здесь:
    01, 02, 03, 04.

  • Публикации на данном интернет-сайте не являются полным и точным отражением содержания газеты "Северное побережье" на бумажном носителе.
    Все опубликованные на данном интернет-сайте статьи и иллюстрации являются произведениями, защищенными авторским правом.
    Цитирование статей разрешено при наличии активной ссылки на страницу-источник.
    Перепечатка той или иной статьи целиком, равно как и существенных фрагментов, а также иллюстраций, возможна только с особого разрешения АО "PR Põhjarannik".
    Электронный почтовый адрес для связи с редакцией: info@pohjarannik.ee
    В случае жалоб относительно содержания публикаций можно обращаться в Совет по делам прессы: pn@eall.ee, тел. 646 3363.

    Kuulume SmartAD reklaamivõrgustikku.